中國文藝評論家協(xié)會主席夏潮，中國書法家協(xié)會主席孫曉云，中國書協(xié)副主席、中國評協(xié)副主席、首都師范大學教授葉培貴，長沙市望城區(qū)委書記秦國良，中國評協(xié)理事、北京大學藝術(shù)學院院長彭鋒，中國人民大學國學院教授袁濟喜，中國傳媒大學藝術(shù)研究院院長、教授王廷信，以及中國書協(xié)書法評論與文化傳播委員會等方面委員、專家參加研討會。
本次研討會的舉辦是深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平總書記關(guān)于文化文藝工作重要論述和文藝評論重要指示批示精神的重要舉措。研討會分兩個階段進行。中國書協(xié)副主席、書法評論與文化傳播委員會主任、湖南省書協(xié)主席鄢福初主持新的文化使命與書法評論研討會。
夏潮在講話中表示，開展文藝批評，一是堅持守正固本，夯實自信根基。希望書法評論工作者始終堅持以馬克思主義文藝理論為指導，傳承中國古代書法評論理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，弘揚中華美學精神，引導書法創(chuàng)作強基固本，以更加自信自覺的姿態(tài)擔負起新的文化使命。二是增強創(chuàng)新意識，勇攀書法高峰。創(chuàng)新，就是要立足文藝實踐之需，回應(yīng)時代之問、人民之問、審美之問，助力拓展藝術(shù)創(chuàng)作的廣度和深度，推動文藝創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分涌流，鑄就新時代的文藝高峰。三是提高大眾審美，引領(lǐng)社會風尚。書法評論工作者要走出書齋，走向社會，關(guān)注當下，運用大眾聽得懂、看得清、傳得開的方式傳播優(yōu)秀書法藝術(shù)，滋養(yǎng)人民審美觀，豐富人民精神世界。四是發(fā)揚批評精神，提升正氣銳氣。積極開展專業(yè)、權(quán)威、科學、建設(shè)性的文藝評論，尊重藝術(shù)規(guī)律，尊重審美差異，提倡通過藝術(shù)爭鳴形成評價共識和審美共識，引導廣大書法工作者守正道、走大道，營造天朗氣清的行業(yè)之風，建設(shè)山清水秀的文藝生態(tài)。
孫曉云在講話中談到，在新時代，書法評論要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創(chuàng)新中國古代文藝評論理論優(yōu)秀遺產(chǎn)。書法評論工作者應(yīng)當以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，堅定文化自信，弘揚中華美學精神，開展具有時代性、學術(shù)性、客觀性的書法評論，不斷提升這一領(lǐng)域的公信力和影響力。要認真把握好評論的尺度和范圍，評論者和被評論者都要不斷提升境界，展開坦誠的學術(shù)對話和評論研討，倡導健康的文化風尚，營造書法評論的良好氛圍。要褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，正本清源、守正創(chuàng)新，以新的文化使命為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻書法評論的力量。
秦國良致辭表示，將以此次活動為契機，充分激發(fā)文藝工作者創(chuàng)新創(chuàng)造活力，有效展示望城湖湘文化厚重底蘊，擦亮“楷圣故里”精彩名片，創(chuàng)新形式、搭建平臺、擴大宣傳，用好用活文化資源，以更高站位、更大力度、更實舉措、更強擔當，推動書法藝術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往。
與會文藝評論家葉培貴、彭鋒、王廷信、袁濟喜等圍繞美學、美育與書法，中國書法的時代呈現(xiàn)與創(chuàng)新藝境，中國書法在文化傳承中的職責使命等議題展開研討。
葉培貴談了三組概念：“新-舊”、“藝-文”與“中-西”。就內(nèi)部而言，“繼承-創(chuàng)新”（新-舊）是任何藝術(shù)發(fā)展的永恒主題。就外部而言，一是生存發(fā)展場域的巨變引發(fā)的文化（社會）疏離（藝-文），二是西方藝術(shù)理念的對照（中-西）。絕大多數(shù)書法批評，都離不開這三組概念。比如對“集字式”的批評，往往針對其創(chuàng)新性的缺乏；對于不少探索的批評，則往往與中西方藝術(shù)理念差異有關(guān)；而較為集中的文字文本問題，則主要與文化缺失有關(guān)?；跉v史，我們才能不斷拓展書法藝術(shù)發(fā)展的“歷史縱深”，從更加廣闊的歷史資源中獲取書法發(fā)展的養(yǎng)料；指向未來，我們才能真正激發(fā)“文化主動”，大膽開拓“創(chuàng)新空間”。
彭鋒認為，從美學上看，審美價值主要源于模仿、表現(xiàn)和創(chuàng)造。與其他的藝術(shù)主要模仿自然不同，書法主要模仿古人。從模仿的角度看，書法通常是在造字的時候或者是在類比的意義上模仿自然。從表現(xiàn)的角度看，與其他藝術(shù)主要表現(xiàn)個人情感不同，書法表達的不僅是個人情感，也是情感類型。從創(chuàng)造的角度看，書法創(chuàng)新體現(xiàn)為規(guī)則與自由之間的平衡，這讓書法沒有演變?yōu)榧兂橄笏囆g(shù)。書法藝術(shù)的審美價值體現(xiàn)在古與今、個性與類型、規(guī)則與自由等一系列因素之間的沖突與和解。好的書法，往往包含的因素越多、達成的和解越獨特，就越有審美價值。
王廷信表示，一部中國書法史告訴我們，走向經(jīng)典的書法作品都是著眼于實用基礎(chǔ)上的審美，而非單純追求書寫質(zhì)量的審美。如果認識到這一點，便不會以單純的審美價值來衡量書法的價值，也不會單純以此來評價一位書法家的藝術(shù)成就。把書法還原到實用語境中來認識其價值問題，從而大力推動書法進入民眾的生活視野，讓書法藝術(shù)發(fā)揮更加深遠的社會作用。
袁濟喜認為，中國美學的氣概是中國美學區(qū)別于其他國度的文化特質(zhì)，同時也是與他國融合與互鑒的內(nèi)在活力與民族自信。從思想來源分析，它不僅受儒家思想的滋養(yǎng)，同時也受到道家精神的影響。中國美學的特質(zhì)不僅僅是以往概念史、范疇史與體系構(gòu)建等的產(chǎn)物，而且更主要是經(jīng)過近現(xiàn)代思想人物的詮釋而得以復(fù)活的。中國美學的氣概在當代的傳承與發(fā)展，是中國美學研究和文化建設(shè)的重要課題。
中國書協(xié)書法評論與文化傳播委員會秘書長張瑞田主持書法評論與文化傳播研討會。
圍繞新學科背景下書法評論的定位與發(fā)展，劉宗超認為評論家對作品的發(fā)掘、評價、揭示、研判，是理論家的獨特創(chuàng)造，是自身修養(yǎng)、境界、追求、思想的流露。楊勇談到，衡量評論質(zhì)量的一個標準，就是看評論者背后有沒有系統(tǒng)的正面立場作支撐。楊吉平談到，沒有對書法的真誠關(guān)注和高尚人格，書法評論的公正性便值得懷疑。柳國良談到，書法的技術(shù)體系、藝術(shù)體系和文化體系雖具有一定的邏輯關(guān)系，但三者之間又相互推進，互為表里。
圍繞書法評論的發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題，馮華認為網(wǎng)絡(luò)評論引發(fā)的熱點事件此起彼伏，評論工作者應(yīng)該主動破局、躬身入局，最終實現(xiàn)轉(zhuǎn)場、轉(zhuǎn)向、轉(zhuǎn)型。孟會祥認為書法評論要有理性，一是贊揚要有根據(jù)，二是批評要有度。橫加斥責，甚至人身攻擊，不是負責任的態(tài)度。蔡樹農(nóng)認為書法評論庸俗化是當前的通病，需要花時間、化氣力去糾正克服，否則對書法創(chuàng)作不利。陳智談到，博眼球吸引流量的評論文字充斥于新媒體，需要加強輿論引導和規(guī)范管控。王興國認為評論要突出“人情”重圍，提高當代書法評論的引領(lǐng)作用和社會公信力。陳培站談到，當代書法評論無論從數(shù)量還是質(zhì)量上來看，在書壇發(fā)展中仍處于缺位狀態(tài)，這恰恰是“問題意識”的喪失。
圍繞當前書法創(chuàng)作的發(fā)展，陳志平認為，“心正則筆正”將內(nèi)外、道器貫通起來，不啻是維護中國書法和中國文化千年不墜的血脈金針。王文英談到，深入傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，而不是離經(jīng)叛道的嫁接，也不是簡單機械的復(fù)制，是“走心”的學習和積淀。姜壽田認為中國書法現(xiàn)代性理應(yīng)是立足文化立場與人類學本體論的傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。王家葵談到，中國文字的書寫發(fā)展成為藝術(shù)，歸根結(jié)底是漢字文化的特殊性。如果擺脫文本，書法藝術(shù)就成為無源之水無本之木。楊天才談到，中國書法的弘揚與傳播要把中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、美學理念進行融匯創(chuàng)造，不斷注入新的審美元素，彰顯時代人文精神。
圍繞全媒體場域中的書法傳播與美育功能，劉燦輝談到，加強新時代書法美育工作、提升大眾書法審美水平刻不容緩。王立翔談到，要重視全國優(yōu)秀出版和傳媒機構(gòu)在長期發(fā)展中形成的品牌和產(chǎn)品優(yōu)勢，進行重大研究課題策劃，記錄文化盛舉，推動書法走向世界?？凳赜勒劦?，“內(nèi)容為王”的價值對數(shù)字媒體和紙質(zhì)媒體都是一致的。但應(yīng)該是各王其王。在數(shù)字閱讀時代，紙質(zhì)的書法傳播必須有更高的品質(zhì)?；蛟S紙媒是書法最溫潤、最有營養(yǎng)、最具生命力的土壤。林陽談到，書法同其他姊妹藝術(shù)一樣，可以為鄉(xiāng)村，為文旅增添打卡地。我們有責任抵制江湖字，提高基層群眾的書法審美。李月貴談到，全媒體要想有更好的發(fā)展，必須要“隱惡揚善”，讓人們知道“美之為美”“善之為善”。薛元明談到，借助各類傳媒，實現(xiàn)有效傳播的目的，則是為了更好地傳授，最終實現(xiàn)書法的傳承。江吟談到要反對阿諛評論，書法評論要像森林醫(yī)生啄木鳥那樣，專食害蟲、保護樹木，查找不足，助其進步。容鐵談到書法評論要推動創(chuàng)作守正岀新，營創(chuàng)良好的書法文化生態(tài)，自覺抵制江湖雜耍亂象，敢于發(fā)聲，傳播正能量。林墨子談到，今年是香港回歸祖國25周年的歷史時刻，國家十四五規(guī)劃給予了香港發(fā)展中外文化藝術(shù)交流中心的定位，文化可以跨越時空、跨越地域，成為民心相通的橋梁。
鄢福初作總結(jié)發(fā)言。他表示，任何一門藝術(shù)都需要學術(shù)支持、審美評判以及思維碰撞，才能助力創(chuàng)新，砥礪前行，才能把握規(guī)律，健康發(fā)展。各位專家學者從現(xiàn)象到本體、從說理到探索、從審美到批評、從繼承到傳播，圍繞當前書法評論領(lǐng)域關(guān)注的熱點，深入探討交流，提出真知灼見。我們需要堅持正確立場，弘揚正氣，發(fā)揮書法評論的作用，敢于亮劍，以理服人，全面提升自身素質(zhì)，歷煉一支本領(lǐng)過硬的書法評論隊伍，堅持守正創(chuàng)新，擔負新的文化使命，努力開拓書法藝術(shù)新境界，匯聚起繁榮發(fā)展書法評論事業(yè)的奮進力量。
研討會期間，與會者還考察了長沙市簡牘博物館、書堂山等文化場所，并開展基層作者作品評議。
編輯：劉思源
