開(kāi)幕式
開(kāi)幕式上，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)胡抗美，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第四、五屆理事李勝洪，湖北省書協(xié)副主席程新，《書法報(bào)》執(zhí)行主編李金豹致辭，書法家郭衍槐致答謝詞，湖北省書協(xié)榮譽(yù)主席金伯興宣布展覽開(kāi)幕。展覽開(kāi)幕式由湖北省美術(shù)院黨委書記李和清主持。
胡抗美致辭
李勝洪致辭
金伯興宣布展覽開(kāi)幕
李和清主持開(kāi)幕式
程新致辭
李金豹致辭
郭衍槐致答謝詞
出席開(kāi)幕式的嘉賓還有：中國(guó)國(guó)家畫院書法篆刻專業(yè)委會(huì)副主任曾翔、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員劉崢、中國(guó)國(guó)家畫院研究員李強(qiáng)、郴州理工學(xué)院教授唐榮、四川省詩(shī)書畫院副院長(zhǎng)冷柏青、中央美院教授蔡夢(mèng)霞、中原書畫院院長(zhǎng)王育紅、韓國(guó)牧園大學(xué)碩士生導(dǎo)師柴天鱗、北京書協(xié)行書專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)高磊軍、晗美術(shù)館館長(zhǎng)施晗、河北美術(shù)學(xué)院特聘教授廖鴻業(yè)、青年書家周光亮。
湖北省內(nèi)嘉賓有：湖北省文聯(lián)一級(jí)巡視員肖偉池、湖北省臺(tái)辦主任程良勝、湖北省演藝集團(tuán)總經(jīng)理羅丹青，湖北省工商局原局長(zhǎng)劉源超、湖北省老年書畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張健、湖北省書協(xié)顧問(wèn)吳中華、湖北省書協(xié)副主席程新、湖北省金融協(xié)會(huì)主席張鳴劍、武漢市書協(xié)副主席沈必晟、朱永峰，武漢市美術(shù)館展覽部主任張文博、黃石市書協(xié)主席蔡克能、隨州市文聯(lián)副主席兼作協(xié)主席蔡秀詞、展覽策展人周龍榮及各界人士。
郭衍槐是當(dāng)代碑帖結(jié)合較為成功的書家之一，其作品以渾穆之質(zhì)，盡顯率意自然之態(tài)，既植根傳統(tǒng)，又極具當(dāng)代審美風(fēng)尚。此次展覽以“象外”為主題，以其代表書法風(fēng)格為主線，展現(xiàn)出對(duì)書法藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解和審美追求。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)悉，本次書法展將持續(xù)到11月26日，觀眾可前往湖北省美術(shù)院美術(shù)館參觀?！断笸庖还芑睍ㄗ髌芳吠瑫r(shí)發(fā)行。
郭衍槐在展廳
前 言
胡抗美
中國(guó)書協(xié)顧問(wèn)
中國(guó)藝術(shù)研究院、四川大學(xué)博士生導(dǎo)師
郭衍槐的書法作品展準(zhǔn)備了很長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)他將一批以楚文化為主題的擬展作品展示在我面前時(shí)，一種由陌生感而陌生化的感覺(jué)油然而生。這里的陌生感是指面對(duì)新事物所體驗(yàn)到的一種感覺(jué)，隨著這種感覺(jué)活動(dòng)的不斷刺激，俄國(guó)形式主義評(píng)論家什克洛夫斯基的陌生化概念浮現(xiàn)于腦海中。“陌生化”理論于書法藝術(shù)的意義，我的考慮主要基于兩點(diǎn)，一是藝術(shù)獨(dú)立于生活，比如藝術(shù)作品旗幟的顏色與旗桿上飄揚(yáng)的旗幟的顏色有可能是一樣的，但兩者不是一個(gè)東西。二是日常語(yǔ)言與藝術(shù)語(yǔ)言兩者不可混為一談。日常語(yǔ)言是人和人之間交流的工具，而藝術(shù)語(yǔ)言才是藝術(shù)本身。司空?qǐng)D云：“超以象外，得其環(huán)中。”只有透過(guò)事物的表象才能得到其本質(zhì)和核心。
日常生活日復(fù)一日地重復(fù)，形成了某些固定的行為模式、思維模式，人們的一切活動(dòng)都成了無(wú)意識(shí)的、機(jī)械化的、自動(dòng)化的活動(dòng)。即，經(jīng)過(guò)那種日復(fù)一日重復(fù)感受過(guò)的事情，人們就開(kāi)始用認(rèn)知來(lái)接受它，并被凝固在人們的思維中。我以為，這兩點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)的書法現(xiàn)象中都可以找到對(duì)應(yīng)的關(guān)系。藝術(shù)作品中旗幟的顏色與旗桿上飄揚(yáng)的旗幟的顏色雖然可以是一樣的，但兩種旗幟不是一個(gè)東西。相應(yīng)的，書法創(chuàng)作書寫的漢字與日常生活中實(shí)用的漢字都是漢字，但兩者屬性有本質(zhì)的區(qū)別，一個(gè)是藝術(shù)的，一個(gè)是實(shí)用的。藝術(shù)語(yǔ)言與日常語(yǔ)言在文學(xué)中不可混為一談，而在書法學(xué)中顯得更為復(fù)雜，書法藝術(shù)既有別于日常性書寫，又存在臨摹與創(chuàng)作的區(qū)別。由于這種區(qū)別被模糊，日常性書寫和臨摹經(jīng)典的樣式及習(xí)慣了的單一的審美范式成了無(wú)意識(shí)的、機(jī)械化的、自動(dòng)化的、凝固的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。與這種情況不一樣，衍槐的這批書法作品突出形式構(gòu)成，技法、漢字、詩(shī)詞文章等都變成了形式的附加值，其形式即內(nèi)容。他重點(diǎn)關(guān)注的是“神采”（王僧虔、張懷瓘），“線條和結(jié)構(gòu)”（林語(yǔ)堂），“筆墨之光澤、式樣、位置”（張蔭麟），“表現(xiàn)人格，創(chuàng)造意境”（宗白華），“感覺(jué)領(lǐng)受”（豐子愷），“線的美”“光的美”“力的美”和“個(gè)性表達(dá)”（梁?jiǎn)⒊?，空間和時(shí)間變化等，因此，他的點(diǎn)畫、結(jié)體、章法造型的形式在一些人的眼里必然成為另類，這就是他作品體現(xiàn)的書法性和創(chuàng)造的陌生化。陌生感一般由創(chuàng)新作品（指真正意義上的書法作品）而產(chǎn)生，這符合董其昌書法“先熟后生”的主張，但陌生的東西有些人感到新鮮，也有些人看不懂、看不慣而感到厭惡，衍槐君的書法風(fēng)格由飄逸走向拙樸，不習(xí)慣拙樸風(fēng)格的當(dāng)然斥之為“丑書”。衍槐是楚人，楚人多疏狂奇崛，書法亦多注入楚人的浪漫氣質(zhì)，形成奇詭多變、質(zhì)樸雄渾的地域風(fēng)格。從衍槐前期的書法經(jīng)歷看，曾入展全國(guó)第七屆中青展，首屆青年展，第二屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)和第二、三屆流行書風(fēng)展等，這些入展作品風(fēng)格多以巧為之，后根據(jù)自己的心性向拙的方向用功，形成如今之面貌。拙含重笨險(xiǎn)絕之意，大巧方能若拙，巧不易，拙也不易，棄巧入拙更難，他現(xiàn)在的風(fēng)格是經(jīng)過(guò)一番卓越努力而形成的。
“丑書”的對(duì)立面是俗書。以美學(xué)原理鑒賞藝術(shù)作品中的“丑”，“丑”在很多情況下往往比美更能揭示內(nèi)在的真實(shí)；對(duì)于庸俗、粗俗，黃庭堅(jiān)深惡痛絕，他認(rèn)為“士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也”，俗是麻醉劑，是一種精神鴉片，一旦沾染俗氣便難以脫俗，只能聊以“雅俗共賞”而自慰。當(dāng)這種俗的觀念遇到類似衍槐書法風(fēng)格，第一反應(yīng)就是“丑”。之所以如此，是因?yàn)橛顾子^念的知性偏狹和審美趣味的固執(zhí)，這不能不說(shuō)是當(dāng)下書法審美中的缺憾。
衍槐的書法強(qiáng)調(diào)篆籀用筆，試圖探索“有意味的”線條，即便是寫帖一路的作品，也沒(méi)有如傳統(tǒng)帖學(xué)行筆的一劃而過(guò)，而是融碑入帖，避免了輕滑之弊，如其臨《米芾蜀素帖》《良寬草書帖》之作，創(chuàng)作李白“我本楚狂人”等內(nèi)容，都可窺見(jiàn)其用心。這次展覽的作品大多借鑒了“碑學(xué)”或“民間書法”的元素，忠實(shí)于作者的本心，寧支離而不求齊整，寧樸素而不求妍麗，寧稚拙不求輕巧，寧?kù)?cè)不求規(guī)正；以筆軟追求書法的金石氣和作品的厚重感，以當(dāng)代的視野尋繹古人的審美智慧，以今人的藝心體會(huì)古人的情境趣味，以自我的體驗(yàn)表達(dá)心中所思所想，以今意契合古意，以盡興通往盡意。這些作品，凸顯了衍槐近年來(lái)的書學(xué)思考和藝術(shù)探索，有突破，必然也還存在諸多問(wèn)題，如對(duì)篆籀用筆的理解還不夠深刻，作品的形式表現(xiàn)還可以更加豐富，對(duì)書法的當(dāng)代性與現(xiàn)代性的認(rèn)知還不夠全面。當(dāng)然，這些問(wèn)題或許本就沒(méi)有一個(gè)確切的答案，作為一名學(xué)書者，對(duì)待傳統(tǒng)、現(xiàn)代、未來(lái)的探索腳步當(dāng)永不停歇，不重復(fù)古人，不重復(fù)今人，勇于突破自己，是他學(xué)書的信念。我相信，他有這樣的學(xué)書信念，一定會(huì)在向書法藝術(shù)高峰的攀登中取得更大進(jìn)步。
