由廣東省書家協(xié)會(huì)、廣東書法院、佛山市文聯(lián)等單位共同主辦的【王志敏書法篆刻作品展】，今天在佛山市石景宜劉紫英伉儷文化藝術(shù)館圓滿開幕！本次展覽日期為2020年4月23日~5月5日。
王志敏先生現(xiàn)為廣東省書法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員、佛山市書法家協(xié)會(huì)主席。
無言之美·素心自知（節(jié)選）
——淺談芥山先生的書學(xué)情懷
初識(shí)芥山先生時(shí)，只知道“芥山”“數(shù)芥廔”應(yīng)該是芥山先生的筆名或是齋號(hào)，后來翻閱芥山先生的作品集時(shí)，序言中有人談到芥山先生頗多禪悅之風(fēng)，這無疑是準(zhǔn)確的，接觸過芥山先生的人應(yīng)該都有這樣一個(gè)最初的印象：芥山先生南人北相，話音渾厚響亮，隱約中有一種曠達(dá)之風(fēng)。序言中還順帶提到了“芥子納須彌”的典故， 佛家是有真智慧和真境界的，“生如芥子有須彌，心似微塵藏大千” ，“一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮乾坤”江上清風(fēng)，山間明月，無所不包而又大小無礙，常于芥山先生“美篇”中每見其貼出的“古格里擦擦佛”、“非法非非法——芥山的書法”等等，這些都是芥山先生的“本地風(fēng)光”。
“芥子須彌”的智慧更多則反映在芥山先生書學(xué)思想中“志于道”、“敏于學(xué)”、“篤于行”一以貫之的用心上。研究某一書、畫家的藝術(shù)思想時(shí)，我們往往多從作品風(fēng)格上來分析和判斷其來龍去脈，這也許是研究其作品風(fēng)格和藝術(shù)思想的本源之一，但至少還有一點(diǎn)應(yīng)該值得重視，某一書畫家對(duì)藝術(shù)的一種向往、一種情懷、一種理解和追求，這種在凝聚在作品、風(fēng)格和藝術(shù)思想背后形而上一層的精神，它應(yīng)該是關(guān)鍵的，一出現(xiàn)可能會(huì)扳倒一切，頗具禪家思想中的“向上一著”、“只貴子眼正，不貴子行履”的意味，也許這才是最原始的“元”和“根本”，而其他的枝節(jié)則退居次位。就像很多民族的起源都有許多神話故事一樣，這些神話故事的精神力量是巨大的，不容小覷的，有陽(yáng)生之景，一陽(yáng)初動(dòng)之象。宋人邵雍《皇極經(jīng)世·觀物外篇》云：“先天之學(xué)，心也；后天之學(xué)，跡也。”又說：“先天之學(xué)，心法也……萬(wàn)化萬(wàn)事生乎心也。”芥山先生出生于 1960年代，詩(shī)書畫印皆有涉獵，各方面皆取得了不凡的成績(jī)。綜合考量，世運(yùn)所系，沒有給他科班出身的書學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也沒有給他名師大家的點(diǎn)撥、指導(dǎo)和研修，也沒有給他成天沉浸在大學(xué)里教書授課、教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)者教授們的待遇和優(yōu)良環(huán)境。去歲曾經(jīng)聽過芥山先生一次篆刻講座，其授課的條理思路，歷史發(fā)展脈絡(luò)，圖版講解，現(xiàn)場(chǎng)示范，一氣呵成，雖時(shí)間有限，但嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)，既有學(xué)術(shù)性又兼顧受眾接地氣，絲毫不亞于專業(yè)院校的科班教學(xué)課堂。“文武之道，未墜于地，在人”，世運(yùn)所系如此，卻成就了芥山先生“志于道”、“敏于學(xué)”的用心，“曹溪路線，鷲嶺云深，此地故人音杳”其中的上下求索的苦楚我們不得而知，但這一定是需要智慧更需要用心的，此個(gè)人之用心在內(nèi)即是思想觀念、價(jià)值取向、書學(xué)情懷，劉熙載謂“揚(yáng)子以書為心畫，書也者，心學(xué)也，寫字者，寫志也” ，孟子曾謂萬(wàn)章曰“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國(guó)之善士，斯友一國(guó)之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也”。這種內(nèi)在觀念和價(jià)值取向由內(nèi)而外顯現(xiàn)出來的可以說是一種“尚友”，一種博涉而約取的尚友。
芥山先生書畫印所呈現(xiàn)出來的氣象和面貌是統(tǒng)一的，氣厚、酣暢雄渾、寬厚博大，芥山先生的藝格與其人是高度一致的。
曾見芥山先生自作詩(shī)數(shù)首，茲錄一二，以佐上言。如，
《學(xué)篆偶得八首之一》（古籀吟）
商周彞器溯書源，始向毛公慕古賢。
及見散盤萌草意，楚鐘齊镈共紛妍。
《學(xué)篆偶得八首之二》（大盂鼎銘）
戈戟縱橫話大盂，昂揚(yáng)渾厚籀中殊。
更添方筆迷千古，勢(shì)態(tài)雄強(qiáng)蘊(yùn)妙途。
《學(xué)篆偶得八首之六》（商二祀邲其卣器銘）
爛漫天然見本真，猙獰鼓角意驚人。
荒村草野夔龍舞，誰(shuí)遣筆端通鬼神。
《春日游從化溪頭村（之一）》
聞道溪頭花正開，不辭路遠(yuǎn)覓香來。
樹搖翻動(dòng)漫天雪，始信東風(fēng)有別裁。
己亥初春四穆堂王長(zhǎng)立
