王利書(shū)法風(fēng)格兼容百家經(jīng)典，以篆隸為基，魏碑立骨，行草走勢(shì)，以浪漫主義情懷抒寫(xiě)性靈，逐漸形成豪放、大氣、灑脫不羈的書(shū)風(fēng)。
咀嚼書(shū)法
王智賢
王利告我說(shuō)，想從一年以來(lái)的書(shū)法作品中選佳字出一本書(shū)，讓我寫(xiě)個(gè)序。我早想就其書(shū)法寫(xiě)點(diǎn)東西，但“資質(zhì)劣弱，又嬰物務(wù)”終未能成。今逼在這里，勉為其難鼓駑為之。
與王利以書(shū)法識(shí)，以書(shū)法交，以書(shū)法伴、以書(shū)法游。亦師亦友，先友后師，二十余年，結(jié)下深厚友誼，也目睹了其書(shū)法的成長(zhǎng)過(guò)程和取得的成就。
王利書(shū)法，風(fēng)格鮮明，真、行、草、篆、隸俱佳，尤以大草最具震撼力，雄渾如山、波瀾如海、滿紙?jiān)茻?、大象無(wú)形。書(shū)者如也，其書(shū)如其人。
王利與其書(shū)法，便是人書(shū)相長(zhǎng)的例子。二十余歲，其書(shū)法開(kāi)始吃“壯飯”，一天一個(gè)樣，夜夜瘋長(zhǎng)，拔節(jié)、抽穗及至成熟收獲、入展、獲獎(jiǎng)，碩果累累，意氣風(fēng)發(fā)，其時(shí)即樹(shù)立集大成而超越當(dāng)時(shí)書(shū)壇權(quán)威們之雄心。期間便有女兒誕生，而名為碩宇，可謂雙喜臨門。
莊稼的生長(zhǎng)，不能僅依靠單一的營(yíng)養(yǎng)元素。書(shū)法亦然。王利學(xué)書(shū)初始，在魏兵然老師的指導(dǎo)下，寫(xiě)章草，頗有味道，但他有極大的才情和敏銳的嗅覺(jué)，對(duì)當(dāng)下書(shū)風(fēng)的動(dòng)向及對(duì)書(shū)法的理解比旁人能更深入，具有極強(qiáng)的個(gè)性和獨(dú)立性和率性。因章草字字獨(dú)立的特征不適合表達(dá)自己的性情，遂轉(zhuǎn)而攻米元章，小成，又上追魏晉，研習(xí)二王手札及尺牘，又對(duì)懷素用功，極推崇顏刑部之筆法，上至魏晉，下至明清及當(dāng)代，廣泛涉獵，汲取眾家之長(zhǎng)，逐漸形成以懷素筆意為主干的階段性書(shū)法風(fēng)格。近幾年來(lái)，追摹篆隸，貫之入草，高古渾穆、蒼茫老辣之氣頓出，書(shū)之興至，每每自不能識(shí)，此真草書(shū)，張癲狂素，悔不后生。
有言書(shū)法小道，然小道亦道。書(shū)法是一部歷史、書(shū)法也是一個(gè)思考生長(zhǎng)的過(guò)程。常觀王利臨帖，多覺(jué)不似，但唯獨(dú)懷素自敘帖、顏刑部祭侄稿幾可亂真，可見(jiàn)下功之深。而兩帖之筆法迥異，而能駕輕就熟，固要才情。書(shū)法是一個(gè)既要傻笨、又要聰明的矛盾結(jié)合體。言其笨，是要肯下笨功夫，不輟書(shū)、日日書(shū)。王利每日書(shū)寫(xiě)不下三四個(gè)小時(shí)，二十余年不間斷，這種天天處在心手雙暢之境，這種不用熱身的手感，不是憑空來(lái)的，這是騙不了人的實(shí)功夫；言其聰明，是對(duì)書(shū)法本真的認(rèn)識(shí)，是字里行間體現(xiàn)出的才情、味道和感染力和傳統(tǒng)經(jīng)典法書(shū)的影子。是對(duì)書(shū)法諸體諸元素的蘊(yùn)化過(guò)程。學(xué)習(xí)書(shū)法，化勁最難。
書(shū)法不僅是傻笨與聰明的矛盾結(jié)合體，同時(shí)也是正書(shū)之慢與草意之快的矛盾結(jié)合體。王利之書(shū)草則篆隸慢之，篆隸則草快之，吞之、嚼之、雜糅之、化之。筆筆中鋒實(shí)不能完美詮釋書(shū)法之真諦。惟筆軟則奇怪生焉，豈獨(dú)中鋒而成奇怪焉。
筆法千古不易。筆法不是單一一方面的范疇，而是執(zhí)筆加運(yùn)筆加行筆的統(tǒng)一。單言一方面或單獨(dú)強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面決不能解決好問(wèn)題。王利執(zhí)筆很獨(dú)特，不守成規(guī)，有人稱“蘭花指”，不管蘭花指還是菊花指，只有適合自己的執(zhí)筆法才是最好的。前人所創(chuàng)執(zhí)筆姿勢(shì)，目的是方便用筆，故執(zhí)筆只有適合不適合，而沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。如此才能揮運(yùn)自如，才能實(shí)臨到位，所書(shū)才能合于古人，出蘭亭之筆跡。執(zhí)筆不到位，一切無(wú)從談起。
內(nèi)yan實(shí)無(wú)篆隸韻味，外拓實(shí)遺篆籀之象，內(nèi)yan與切轉(zhuǎn)，外拓與圓轉(zhuǎn)。皆有經(jīng)典之書(shū)。王利崇顏，實(shí)謂有篆籀之遺意。張長(zhǎng)史古詩(shī)四帖，時(shí)露外拓筆法。書(shū)法是線條的藝術(shù)，草書(shū)尤甚。大草之長(zhǎng)槍大戟，非篆籀不能豐滿之，非篆籀不能掩留之，常篆籀不能深厚之，非篆籀不能充實(shí)之，草書(shū)家皆知此理而鮮有至此化境者。王利是一個(gè)極富魄力和勇氣的探索者，王利的大草，線條之純熟，來(lái)自張癲狂素，線條之渾穆，則來(lái)自古篆漢隸。非為書(shū)法而生之人，不解為書(shū)法而生之人，王利大草之高度，今人尚未推之，輒前行，拭目以待。
王利是一個(gè)善于思考的人，每每有靈感，或有所得，每喜告于我，我則不勞而獲。其又善文，常將所思所悟形諸文字，一段時(shí)間會(huì)有一段時(shí)間的思考，一段時(shí)間會(huì)有一段時(shí)間的總結(jié)，一段時(shí)間會(huì)有一段時(shí)間的提高，走的快了，掩留下來(lái)，反芻一下，再往前行。這本書(shū)叫《從單字開(kāi)始》，從大量的作品中，篩選出真、行、隸、篆諸體中之佳字、結(jié)集出版，女兒碩宇聽(tīng)到名字后覺(jué)得出乎意料，說(shuō)這名字聽(tīng)著土氣。那王利究竟在想啥，他要干啥？我想他要解剖自己，他要規(guī)整自己，他要從頭再來(lái)，他要沖刺精典，他要?jiǎng)?chuàng)造精典。女兒的一句土氣，恰恰說(shuō)明了他的內(nèi)涵，土氣不是俗氣，土氣是質(zhì)樸，道法自然，這是藝術(shù)的最高境界。
期待他因此成就精典！
咀嚼書(shū)法，書(shū)法即酒，尤其大草，是老酒而不是烈酒。寫(xiě)字既是飲酒的過(guò)程，也是釀酒的過(guò)程。善飲者飲酒寫(xiě)字，不善飲者，寫(xiě)字即飲酒。快哉！
忘記說(shuō)了，王利善飲。是為序。
