杜一清，1977年出生于河北易縣。中國書法家協(xié)會會員，保定市書法家協(xié)會副秘書長，易縣書法家協(xié)會副主席，易水書畫院副院長。
入圍獲獎:
全國第二屆行書展(中國書協(xié))、全國第四屆草書展(中國書協(xié))、第三屆中國書法蘭亭獎“堯山杯”書法展(中國書協(xié))
全國第二屆行書展(中國書協(xié))、全國第四屆草書展(中國書協(xié))、第三屆中國書法蘭亭獎“堯山杯”書法展(中國書協(xié))
全國第三屆行草書法展(中國書協(xié))、全國首屆小品展(中國書協(xié))、“三蘇獎”全國書法展（中國書協(xié)）
“烏海杯”全國書法展(中國書協(xié))、“朝圣敦煌”全國書法展(中國書協(xié))、“金山嶺長城杯”全國書法展（中國書協(xié)）
“烏海杯”全國書法展(中國書協(xié))、“朝圣敦煌”全國書法展(中國書協(xié))、“金山嶺長城杯”全國書法展（中國書協(xié)）
第三四屆“康有為獎”書法評展獲優(yōu)秀獎（中國書協(xié)學術委員會）第四屆百強榜百強（書法雜志）、河北省紀念改革開放40周年書法展銀獎(河北書協(xié))
氣韻生動 妙得自然— 杜一清書法賞讀
李春雨
如果留心，杜一清這個名字會常常出現(xiàn)在中書協(xié)主辦的書法大賽的入展或獲獎名單中。他的書法作品在國內(nèi)書壇已經(jīng)有了一定的影響力。我對他的了解，就是從讀他的書法作品開始的。
杜一清先生的書法作品給我們傳遞出的信息是豐富的。比如，對書法傳統(tǒng)的尊重與繼承，對書法本質(zhì)的認識與領悟，都能在他的書法線條中絲絲縷縷地散發(fā)出來。所以，我們在他的書法作品中可見其字法、筆法、墨法、章法均有法可依，有度可循。這讓我們不難看出杜一清對書法的虔誠與膜拜。
如果說一個人對書法僅僅是虔誠與膜拜，整日死摳古人書法中的每一筆每一劃，而不注重其“舉止笑語，精神流露處”，最終也只能是書匠而已。杜一清先生則不然。他恰恰能在傳統(tǒng)功力的基礎上將其性情注入筆端。由此，他的每一幅作品都能在墨線飛動中完成生命的舞蹈。他的作品讓人讀之有“韻”，有“味”。這正契合了黃庭堅“書畫以韻為主”的觀點。
后來在與杜一清先生的溝通交流中談到“韻”的問題，他認為”韻“應該是書法的靈魂。他說，五代荊浩在《筆法論》中，早就在氣韻中單獨突出“韻”，而且把書畫藝術講求“韻味”“余味”和”象外“等審美追求作為核心觀點加以論述。正是由于杜一清先生抓住了書法的靈魂，所以，讀他的書法，猶讀一首有韻味的禪詩，如”空中之音，水中之月“，言有盡而意無窮。
那么，”韻“到底是什么？”韻“是可以想表現(xiàn)就能表現(xiàn)出來的嗎？有人說，”韻“是精神性很強的寄寓。工匠式的粗糙生硬，缺少一種”士“的內(nèi)涵，所以其作品無韻可言。由此可見，”韻“是”士“的內(nèi)涵外漏，也就是潛流在書家內(nèi)心的文化血液在宣紙上的外在痕跡。如果書家胸無點墨，縱然筆墨飛舞，也只能是雜亂無章的江湖雜耍。據(jù)此，我找到了杜一清先生作品中”韻“的源頭，即學識與才氣。
杜一清先生確實是一位有學識有才氣的書家。他在學書的過程中，不僅把精力放在傳統(tǒng)功力上，更把精力放在學習書法理論，閱讀唐詩宋詞，以及領悟先賢的才氣與胸懷上。所以，與杜一清先生交談，有談資，有談興。概括地說，真的很有”談頭“。最難能可貴的是杜一清先生在每一次書寫唐詩宋詞時，總是能夠飽蘸筆墨將詩人的情感起伏，淋漓盡致地釋放出來，使作品的線條與文字的內(nèi)涵達到和諧統(tǒng)一，從而演繹出一曲攝人心魄的詩性與書藝的二重奏?？上攵?，倘若他僅僅是一個腹內(nèi)空空的書匠，這也就成了萬萬不可能的事。
杜一清先生尤愛行草，并鐘情于”二王“。他用筆清健自然，結體收放有度，氣勢暢達，章法空靈，冥冥中，他似乎在與先賢對話，并在對話交流中讓自己的心靈得以凈化和升華，才氣得以流動和釋放，由此，”韻“也就自然地生發(fā)出來了。細細品味他的書法，頗有走進王維的詩境之中，一派清新恬淡，閑適悠遠之氣無聲無息地彌漫讀者的整個身心。
遺憾的是我并沒有見到過杜一清先生。電話與微信中的交流只能是知其然，而不知其所以然。對于杜一清先生的創(chuàng)作環(huán)境，創(chuàng)作時的狀態(tài)也只能靠作品傳遞出的信息去猜測了。昨日，再讀杜一清先生的書法，那種清新儒雅之氣，平和秀逸之美，又一次給了我很多聯(lián)想。我在想象，杜一清先生在書法創(chuàng)作過程中，一定是淡然于心，從容于表，處于一種優(yōu)雅自在地書寫狀態(tài)。如此，相信他一定會在書法這條路上留下自己的腳印。
